昆明金殿日语导游词（精选9篇）

　　みなさん、こんにちは。今日は金殿堂を物します。金殿堂は昆明の|北郊のP凰山にあります。昔はBが集まっていました。オウムが多いです。オウム山と呼ばれています。明代は孔雀がここの山林にwんでいます。P凰と思われています。ここでは「QP山」とも呼ばれます。「山は高くないです。仙人の名前があります。P凰山には多くの徽hと呼ばれています。そのrは--解hします。

　　金殿堂に着きました。私と一wに「QP倬场工沃肖巍は稍L道」に行ってください。山のふもとから迎えの仙颏蚨嗓盲啤给P凰倬场工问护俗扭蓼埂７槐赣裥榭紫铩埂⒂裥椁舷删场⒖揍椁贤筏蛑袱筏蓼埂Ｌm}境に通じる正道という意味です。道端には巫姹辘蓼埂Ｉ悉摔稀柑聘唢L正握嫒硕绰贰工趣いΥ螭首证い皮辘蓼埂Ｃ鞒系澜踏蛐扭袱皮い郡护à椁欷皮い蓼埂ｋ南巡彡用宾は簸沃肖巧にГ欷皮长长腔幛い蓼筏俊ｅ二つで芋を煮たり、子羊をつないだりするしい老人に出会いました。外だけで人を取って、「金玉」を知らないので、目があります。この人はまさに八仙の一つである渭(味促e)で、天が仙人であるという良いC会を失いました。心を痛めています。巡幛悉长长恕赣颉工取巫姹工蚪à皮蓼筏俊￥饯筏皮长长咸斓丐胃５丐日J定して、有名な金殿堂道QをBき上げました。

　　迎仙颏樘mまでの道は三つの「天T」を通じてい石段のI趣摔辘蓼埂Ｋ砂厣⒘悉窑趣筏iいています。天の高さ、山の大きさ、道のさ、林の深さ、心のさ、仙境にRんでいるような感じがします。この境地は一つの「放」の字で要sできます。道教の三十六日は七十二地で、この百八人の神仙は玄武大帝の配下です。天Tに入ると、真武帝の法Tに入りました。三つの天Tはまた大_天の下で、三十三日以上の太清天、上清天、玉清天という道家が思っている最高の境地です。石段に登って、三日gのTを通ります。困yを恐れず、道を求めてこそ、道家の最高仙境に入ることができる。

　　今は太和mに着きました。太和mのTの外の赤い壁に明代が残した「オウム春深」という四つの大きな字があります。Nかで力くい皮い蓼埂ｘQP山はオウム山とも言われています。山の中は四季が春のようです。海のようです。だから「オウム春が深い」というのはちょうどいいところにい皮い蓼埂ＬmTに入りました。目をZうようなB座の星が立っています。星のTのをごEください。

　　格子星Tは孔Rの中に多く建てられています。格子星は天田星を指しています。人々は五YNyを祈るためにB星を祭っています。TのI趣摔锨嗒{子献瑞、白象があります。上端の横~には「洞天福地」とい皮辘蓼埂＿B星、青{子、白象、道教の横~が集まっています。我が国寺、Q中、道、儒の三教が共存しているところが{されています。ここに星格子を建てます。道家の「天を尊ぶは道を尊ぶが、道を尊ぶは天を尊ぶ」という考えを表しています。

　　I趣舜氦蛴à牖à蛑菠à啃〉坤搜丐盲魄挨诵肖取⒆笥窑伍Lい本堂を眺めています。そのg、皆さんはきっとや表情が郡筏皮い毪人激い蓼埂！竿イ瞍啤嗓欷挨椁ど瞍い扦工?」という感じがあります。このような境地は「Г幛搿工趣いψ证且sできます。A段を上がってから、目の前の青いれんが欷螭扦い虢ㄎ铯稀缸辖恰工群簸肖欷蓼埂Ｃ鞒瓮纺觊gの用eが建てたものです。今まで四百年のs史があります。城のタイルの大きさをよくてください。なぜこのような状rがFれたのですか?もとは、道光年gに地震によって破菠丹欷郡猡韦扦埂４蟪扦欷螭厦鞒楹Bかれました。城壁の上の小楼は、大きな星を祭る「魁星楼」です。城Tの右趣厦鞒酥菠à椁欷俊脯瑙」のお茶の花がDいています。九心十八弁がDきます。直径は七寸に_しています。左は玉立婷婷、花は斗のように大きい白玉mです。花がDく季になると、椿の花は火のように赤く、霞のようにxき、夂瘠首挨い硝rやかです。

　　城Tに入ると、目の前が明るくなります。古めかしい、R毓秀の金殿です。これが私_の今日のQ光の核心です。金殿は金造ではなく、~造です。明清のr期には、南省の~生b量は全国一で、南|川などの~は澳旰背扦瘟辘谴Eを造します。数年生bした~は全部\び出せませんでした。オウム山道Q道Lの徐正元は世uF州国家沐昌皇帝と南巡彡用e^を申しました。湖北武当山天柱峰~殿の式をまねて、明万啡(1620__年)に第一~殿を作り上げました。「~は西方の属で、能克木(沐)」という考えは、その荬蜚~殿のせいにし、明朝の崇フレ`ム十年(1637年)に第一の~殿をe川足山に移しました。

　　今朝、アラ`ムがQらないうちに目がめました。ぼんやりした目を_けて、rをてみたら、まだ六rです。このr台所からチリンチリンという音がしました。お父さんとお母さんはもう昼ごを作ってくれています。急いで服を着て起きて浃颏筏皮い蓼埂￥胜激长螭胜思堡い扦い蓼工?今日は学校が金殿春旅行に行きます。

　　私は早く学校の外に来ました。たくさんの学生が玄vの前で待っています。みんなのカバンはふくらんでいます。みんなのには笑があふれています。もちろん、みんなの心は私と同じようにd^しています。

　　私_はバスに\って金殿堂に来ました。Tを入ると青々とした林のgに、Lい石段山があって、まるで青が山gをぐるぐる回っていて、いつもここの一草一木を守っています。

　　私たちはガイドの案内のもと、このくねくねとした急峻な石段に沿って山に登りました。最初は皆さんがSだと思いました。途中で笑っていました。どれぐらいのA段をiいたか分かりません。学生たちの喘息の音とまばらな怨嗟の音だけがこえました。みんなの手足があります。お互いに助け合います。体力のいい学生がみんなと距xを取って、山の中段のベンチに座って休んでいます。

　　私も荒い息をしていますが、みんなとくっついています。落後しないかと心配しています。目的地まではどうやって行けばいいのかと考えています。そうすると、みんなは休憩を止められます。足は使い物にTれなくなります。大きな石が体に押し付けられているようで、力が少しもかかりません。みんなが努力しているのをて上に向かってiいています。私は何か理由がありますか?そこでnを食いしばって、呼吸を整えて、また一iゆっくりと前に登ります。

　　功夫は人に负けないで、私はついにみんなと一绪に目的地に到着して、振り返って山下を见てみて、これらの石段もこのようですか?すべて私に足を踏まれて、私の“部下の败将”になりました!これは私达のふだんの学习のように、着gな基础をしっかりと固めて、次々と重なる困难を克服するのでさえすれば、そんなにあなたはЩ瘠蓼窃钉胜い扦埂

　　清光w16年(1890年)舒藻《太和mの碑を重修します》は太和mの建のs史をしくhしました。前明万啡梢(1620__年)、道士徐正元は南省を巡幛筏乒操e^を幛扦毪瑜Δ摔いしました。F州国公沐公昌皇帝と一wに、右都督は公堡嗽・贰⒂⒐幛仙饯雾に立ち、湖武山七十二峰の中で紫禁城を修Bし、~を殿にして、真武祖の金を造しました。名其mは太和と言い、武を模した山峰mの名もある。当rは三元、h翠二mを建立しました。}神仙はそれぞれT司があります。その殿宇は、すべて「太和m」でy括しています。その地の左挹A山の秀、金Rのvx;右は昆海の浜にRんで、碧のú省gに南南の一倬长扦埂｀_人称は金殿、或いは金といい、その信心に任せて耳から出ます。」[3]

　　この碑文は史料に基づいて、湖北武当山が昆明太和m金殿を始したr、始者、~を殿にして、真武金身を祭る道Qの￥萨P山をQらせる山荬颏蓼亭毪长趣蚴訾伽蓼筏俊Ｃ魍啡(1620__年)の道士徐正元は「南省を巡幛筏脐用e客を幛扦毪瑜Δ恕工妊预盲啤㈥用e客会はF州国家公が皇帝に沐浴し、右都督は薄⒂⒒幛蜚逶・贰ⅧP凰山の山に登って、武当山峰を模して太和mを建Oすることをs束しました。これは明万芳壮侥(1620x__)正月太和m始者用eが著した「鼎建太和m」と一致しています。舒藻の碑は白で述べられ、通俗的にiみやすい。用宾の碑文は文Zhで、iみにくいです。

　　舒藻の碑文の中で言います：“そのrそして3元を建てて、h翠の2m”の1段は正_ではありません。太和mを建した七年前には、すでに「h翠m」が建てられていました。用eの『h翠m』は、「余岢稳觊g、QP山にh翠mを建てることを命じる。その中にはwとして(味促e)を祭り、殿には二、王、陶天君、何、柳二仙を祭る。」用宾、福建晋江人、明M士、万范荒(1593年)は右に都御使を付けて南を巡幛筏蓼埂ｊ用宾は「阒辘幛扦搿工趣いΔ长趣扦埂＜搐痢⑼范(1595年)、彼は「命官于QP山建h翠m」です。万啡(1620__年)に「サジダ」という用e客が太和m金殿を建Oした「道士徐正元」はh翠mの道士です。

　　用eの『鼎建太和m』のように、「及び悚幛扦刖拍辍埂⒓搐镣啡(1620__年)、用e客は「偕に|城を占って、相度山原g几一は当を得ない者を韦皮啤⒘林工蓼盲埔渡すと、真萦⒂⑦B蜷h翠m左、手をいてて、m彩雉は中Pから玉局の光岳がないか?」用宾は皇帝に偕に沐浴し、堡嗽・贰⒒幛胜嗓舷喽壬饯说扦盲啤鏊蛘激盲啤工扦松荬巍高B蜷h翠m左」をました。これははっきりとh明しています。明万啡辘侮用e客は太和mの所在地をxんだr、h翠mにすでにありました。太和m金殿、三元mは明万啡(1620x__)に着工して建Oされました。「万芳壮(1620 x__)春正月吉旦」、用e^が「鼎建太和m」を作った。

　　民gの徽hの用宾はかつてP山の“三遇味促e”をQらして、蜗嗓摔Гい气P山をQらすのが“洞天福地”なことを示して、だから彼の“阒辘幛扦搿堡悉膜蓼辍懊伽哮QP山でh翠mを建てます”、“その中はwのためにを祭ります”。h翠mが完成した後、用eはジャカランダを作ったことがあります。

　　春簸先摔蝼然螭工毪长趣Tれて、1品の朝の服、9世の仙骨を`って、ニワトリは紫の陌をQいて、Rはtmを踏んで、の扉はあちらの端に向って跳び出しますか?

　　空山はかつて伴Hをs束して、7}片Z、六tのお茶をTって、影の横天、笛の音は海を吹いて、先生はどこからwんできますか?

　　用宾は南の「T巡帷工俗・螭扦い蓼埂９俳绀巍敢黄烦隆工糁肖摔胜辍⒌澜踏巍妇磐蛳晒恰工算郡欷皮い蓼埂Ｃ埭筏莩证沥稀影横天、笛の音が海を吹く」ことをいただけです。

　　玄帝の天乙の精をYして、玄を\って帝の席になって、Eは太和を最も著して、Qは返して、代は尊ぶことができます。私は祖先文学の皇帝となりました。ム`には思いがあります。式廓その制度は、千古に隆焉をjられました。真武玄帝系の「天乙の精、\玄非常に帝座」と言われています。真武の神E、太和山が一番有名です。唐のQの年gから、代々祭る。明成祖の朱山吹は真武を尊信し、大武当山を让贰⑶Ч扭摔かに真武を祭る。武当山には「真武神、永S像」という徽hがあります。その後、天下の真武mはこの「永S像」を押して真武を作ります。

　　明崇十年(1637年)金殿は目的川足山に移りました。史志碑にdせられているのは同じです。明崇十年(1637年)南巡PBは~殿をe川足山の天柱峰に移しました。天柱峰はこれを「金」ともいう。足山~殿は1966年の「文化_革命」「四旧叱蛊陂gに菠丹欷蓼筏俊PBは~殿を移すr、太和m~殿の土台、下鹰抓楗氓去榨┅`ムの砂石レリ`フの诟嗓先・晖猡丹欷骸⒔瘠蓼潜４妞丹欷皮い蓼埂

　　清康年gにQP山太和m~殿を再建し、「范~から五百万矣啶辍(250トン)。1980年に~殿のとmのAれを洗うr、~殿の正梁の上で全体体がの垢に覆われている文をkして、梁の中gの字は藻井に覆いLされて、私は登ってみます。文は清康9年(1670年)胰黏mを修理し、真武~殿を再建し、~は神像を造し、「~の幡竿十余丈、亭亭特立」を立てたことを_Jしました。康十年(1671年)十月十六日に竣工します。胰鹂12年(1673年)に兵をい菠品辞澶筏郡韦恰⒎街颈は「清康9年再」と称し、胰鹬劁~殿を回避した。

　　胰黏险嫖溷~殿を再建した後、「七星宝」を造して~殿内に吊るしました。これは碑にdせられた真武「慧高摇⒊７Фu怪」です。胰黏悉蓼郡饯欷蚴工盲郡长趣肽颈翁钉颉⒅丐丹12斤(6キロ)で太和mに残して、武威をF示します。

　　~殿の正面、清康三十三年甲戌(1694年)Ft督の王@文稀改o量寿」の~~を窑堡皮い蓼埂！o量寿」は「阿弥陀」というもので、多くの人が疑に思っています。一世代の名儒のFt督は、なぜ真武道mに教の~を欷堡郡韦扦工?武当山によると、永S十四(1420__年)の武が天柱峰のに真武~殿を建てたr、山付近の地盘にはすでに教のo量寿殿がありました。~の殿を建てるのが}上の意恧胜长趣蛑盲皮い啤家の折衷、“jります陀”、真武の殿の上で“o量の寿”の~を欷堡啤⒄嫖浃死しますと同rに、“南o量の寿”をもm美します。P山の太和mは武をまねて山中の峰に建Oして、王@文は武当山の典故によって~を欷堡蓼埂

　　清道光二十五年(1845年)の「二天T碑の修」は清の昆明の二回の地震の状rをdしています。今回の地震はあまり影がありません。道光「十三年(1833年)七月二十三日、愕卮蟮卣黏辍⒌钣铠B居、客席茶房を回しました。eれで菠欷蓼筏俊！固mの更なる碾yは咸N年gで、太和mは兵に倒れ、三元mは灰になった。破pするたびに、ある程度の修が行われました。その中で、光w16年(1890年)から光w31年(1920__年)までの15年g、太和m住李明清は「F王灼、余安AO督南k物、前巡崽乒肌~1万斤の造を提唱し、同人を通じて助成した。あずまやや、お侍座の神像、扇瓦を造して、また山T、B居、殿宇を修Bして、みんなが新しいのを作ります。

　　太和m金殿は1950年に事的に接Г丹臁咐ッ魇薪鸬蠲偾工榷à幛椁欷蓼筏俊Ｇ搬幛筏莆慕叹帧⒔ㄔO局、文化局、庭@局に属して管理します。1966年「文化_革命」「四旧叱工伍gに、各殿の泥塑神像が破菠丹臁⒌钣瞍坤炻浃痢⒒蔓草がk生しました。1968年にまた太和mを昆明力タイヤ工訾耸簸筏棋激蜃鳏盲啤1970年に昆明市城建局から回Г筏蓼埂

　　「四人M」を粉Zした後、年々古い建Bを修し、雷神殿、老君殿、三N殿を再建し、三つの天T、格子星Tを修し、Lい回廊亭台を新Bし、部分的に明代城壁をa修します。1983年に山の楼を建てて、元の昆明城宣化楼の明代永S大を保oします。

　　1983年から1991年まで、P凰山|面、南面で新しく273ム`の土地を募集し、500ム`の￥巍咐ッ@林植物@」を建Oしました。庭@植物@は12Nの用花卉@茶花@、温室花卉区、ホトトギス@、水景@、木m@、バラ@、竹植物@、裸N植物区、珍しい~缥＞逯参锴⒃@模区、オウム@(盆栽区)と雪松芝生@に分けられます。省、市政府は相前後して800万元余りを投Yしました。

　　1999年に昆明で_催された世界@芸博E会を迎えるため、1997年から1999年にかけて、市政府は前後してQP山金殿に20万元を投Yし、太和m古建B群を全面的に修理し、r台のQ光サ`ビスエリアを_拓し、大型Qp温室を建Oし、ホトトギス精品@を新Bし、m@と蕨植物@を_kし、秋@レストランを再建し、Q光接待所を改造し、@を再建しました。Q光トイレです。金殿自己Y金で「中国金殿博E苑」を建Oした上で、さらに金殿青~文化Q光スポットを_kしました。今回の整湔浃稀⑻m金殿のために四百年来最大￥胃男蓼冉ㄔOを行いました。金殿名偾1999年に南省の一流の景俚丐巳毪辘蓼筏俊￥饯欷哮P山の上の最高の建物で、楼に登って四方を眺めて、野はきわめてくて、|郊のhい理想の地です。

　　大展望公@は昆明市の西の郊外からs3キロのテン池の近くにあります。波の光を驻螭馈匹蟪亍私⑦hく太A山と向かい合っています。万里の山の一水楼と称された大展望楼がそのgにそびえています。庭@もその名の由来です。

　　@のTに入ると、近くのA浦を通りiけて、壮大な崇宏を包み、高いががっています。新しく建てた爬趣险郅攴丹筏皮辍⑼猡毋y水玉山がぐるぐる回っています。ピ峦い扔Q稼堂の淠兢菠るLされています。花々が欷蓼欷啤⒃乱工说绚蚵くのが一番いいです。Q稼堂のほとりの花摔稀ぅ辚工违ē辚顶佶古醵坤菠à骏啸椁位àDき乱れています。彩崖のB山は幻奇で、精巧で々としています。回州をiって、四方を水に欷蓼欷啤⑿闫氦弦黏韦瑜Δ扦埂Ｑ嗾Z颏蚨嗓盲莆餍肖蚓Aけ、波堤をeんで波に寝そべっています。大展望楼は前に立っています。さらに古今に护铯搿柑煜乱护伍L颉工辘蓼埂

　　清乾隆年gに「万涿芬徊家隆工茸猿皮筏亢郡O胡子翁が作った180字のLいB句は、世gの俗|を一撙工毪取⑸瞍ど缁s史の内容が含まれていて、一rは@きました。今大Q楼のLは二枚あります。一枚はOの胡子翁と同じ昆明の名士涮盲澶强肖丹臁⒋笥Q楼の二Aに欷堡椁欷皮い蓼埂￥猡σ护膜谓}は清光w十四年(1888年)で、Ft督岑毓英がw藩にmんで蓼筏俊Ｂ人に刊行してから下のAに欷堡皮坤丹ぁ￥膜蓼辍⒔瘠嗡{底金字で、Lく木にBjして、瓦を覆う形です。上下の句の各90字、字はの体の楷蚪Yんで、力でまろやかで、かなり功力があります。Lいリンクの曰：

　　五百里のテン池を眼下にlけてきた。襟岸をはおって，々として果てしない喜びがある。ます：|は首を高く上げて神のERを上げて、西翥x、北はくねくねとAいて、南はcがあっさりしています。高人士さん、伽蜻xんで登Rしてもいいですか?蟹Z螺旋洲に行き，をまげてまげにする。更にの地に青々とした夕けがってある。莫孤：四欷蜗惴R、万の晴沙、九夏芙蓉、三春の柳。

　　数千年の昔の事が心に刻みzまれている。酒を虚をつき、ため息をつく英雄はlがいますか?ゴ螭ゴ螭使で，辛酸をMやして山の心を婴沽Δ蚓・.珠のカ`テンを尽くしてセンダンを描くと，夕雨や朝をき上げることができない.菠欷渴先可nに付されている。ただ伽沥蓼埂Ｊ兢舞皮乡をまばらにして、半分の江のO火、2行の秋の雁、1枕は霜を点胜筏蓼埂

　　南中部には、大な波光の湖水があり、まるで高原にはめzまれたきらきら光る真珠のようです。これは古い「南南g」です。昆城から一番近いので、「昆湖」とも呼ばれています。つまり、人々がよく知っている「五百里テン池」です。昔の人は彼女にして、昆池の千の浩海があふれていて、L韦稳栅翁稀─趣筏刻荬虾椁蛄郡盲啤⒎濉─蛴长筏歧Rの中に来て、雄琢婴闲丐沃肖巳毪辘蓼埂￥长蚊坤筏じ咴魏悉宋恢盲工攵际肖洗撼扦卫ッ鳏扦埂＠ッ鳏想南省の省都で、F高原の中部に位置して、四方は山に欷蓼欷啤⒛悉膝匹蟪丐伺Rんで、6河はk横に走って、中gの一R平川、肥沃な沃な地の昆明のダムを形成しました。

　　昆明はF高原の中部にあり、都心の海iは1,891メ`トルです。南はテン池にRんでいます。三面は山に欷蓼欷皮い蓼埂５途度の高原山地の季L莺颏耸簸筏啤ぅ螗裳螭文衔鳏闻剖盲皮い萘鳏斡绊を受けるため、日照がLくて、霜の期限が短くて、年平均菸陇15℃。莺颏衔潞亭恰⑾膜峡崾瞍胜⒍虾胜⑺募兢洗氦韦瑜Δ扦埂莺颏戏gやかで、とても有名な「春城」です。このために前人のはその特を描写しています。昆明の走には毛皮がなくてもいいです。三伏のXdは汗が流れません。梅がほころび、冬の香りが氦沥皮い蓼埂Ａ嫘rの~は猡い扦埂澳辘12月が来て、年の3月になると、北の海の冷たいLを避けるカモメの群れがhくからwんできて、昆明城に住んでいます。

　　昆明はまだ自然景Qと人文景Qの集まるところです。悠久のs史、独特な地|造で、昆明に多くの文化古Eと景色名伽虿肖筏蓼筏俊＠ッ魇肖习k展中の国HQ光都市で、F在、万博を中心とした自然L景と民族L情を一体化した多目的な四季のQ光スポットを形成しています。

　　进园门，穿过近华浦，揽胜阁壮丽崇宏，楼槛轩敞;新修的怀古廊萦纡回折，槛外银水玉山;涌月亭和观稼堂树木掩映，花丛环绕，最宜月夜闻笛。观稼堂边花坛里，英国伊丽莎白女王二世栽下的玫瑰花争芳吐艳。彩云崖假山幻奇、玲珑嵌空;溯洄洲四面环水，秀坪如茵。过燕语桥继续西行，积波堤压浪卧波，而大观楼则耸立于前，更有那古今传颂的“天下第一长联”，使人留步观瞻。

　　清乾隆年间自称“万树梅花一布衣”的`寒士孙髯翁所撰180字长联，一扫世人俗唱，蕴涵了深厚的社会历史内容，惊动一时。今存大观楼长联有两幅。一幅是与孙髯翁同时的昆明名士陆树堂用行书体书写刊刻，挂在大观楼二楼。另一幅则是清光绪十四年(1888年)，由云贵总督岑毓英托赵藩书写，请工匠刊刻后挂于楼下，即今蓝底金字联，长联系木制，为覆瓦形。上下联各90字，字系颜体楷书，刚劲圆润，颇具功力。长联曰：

　　五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

　　数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画楝，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付于苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

　　清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1620__年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”[3]

　　这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1620__年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1620__年)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。

　　舒藻碑文中所说：“其时并建三元、环翠二宫”一段不准确。其实创建太和宫前七年，就已建“环翠宫”。陈用宾撰《环翠宫记》称：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。”陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年(1595年)，他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年(1620__年)“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，就是环翠宫的道士。

　　正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：“及抚滇之九年”，即万历三十年(1620__年)，陈用宾“偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之?有待欤?”陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势“连蜷环翠宫左”。这清楚说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1620__年)动工兴建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定”。“万历甲辰(1620__年)岁春正月吉旦”，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。

　　民间传说陈用宾曾在鸣凤山“三遇吕洞宾”，是吕仙引示他鸣凤山是“洞天福地”，所以他“抚滇之三年”即“命官于鸣凤山建环翠宫”，“其中为阁祀吕师”。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：

　　春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出?

　　空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!

　　陈用宾身居云南“军门巡抚”，既迷恋官场“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有请问“剑影横天，笛声吹海”飞来的吕仙人，他该“向那头跳出”?

　　陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话：“考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉……”说是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵当帝座”，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武当山，千古隆重奉祀真武。武当山有“真武神，永乐像”的传说，以后天下真武宫都按这“永乐像”塑真武。

　　明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称“金顶”。鸡足山铜殿毁于1966年“文化_革命”“扫四旧”期间。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保存至今。

　　清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，“范铜至五百余万之多”(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，我爬上去看是“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年(1670年)吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，回避是吴三桂重铸铜殿。

　　吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以炫耀其武威。

　　铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬“南无无量寿佛”铜匾。“无量寿佛”即“阿弥陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云贵总督，为什么在真武道宫挂佛教匾?武当山记载，永乐十四(1420__年)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺地盘上已有佛教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是圣上旨意，佛家折中，“让地不让佛”，真武殿上挂“无量寿佛”匾，朝拜真武同时，也颂“南无无量寿佛”。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文依据武当山典故悬匾。

　　清道光二十五年(1845年)《重修二天门碑记》记载了清代昆明两次地震的情况：“乾隆年间，滇省地震，星旗救劫，厥有灵徵”。这次地震影响不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，复得殿宇牌坊，客座茶房，震摇摧坏。”太和宫更大的劫难是咸丰年间，太和宫毁于兵燹，三元宫化为灰烬。每一次损坏后，都不同程度地进行了修缮。其中，光绪十六年(1890年)至光绪三十一年(1920__年)前后十五年间，太和宫住持李明清劝募“缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。”

　　太和宫金殿于1950年军事接管，定为“昆明市金殿名胜区”。先后隶属文教局、建设局、文化局、园林局管理。1966年“文化_革命”“扫四旧”期间，各殿泥塑神像被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。1968年又将太和宫划属昆明力车胎厂作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。

　　1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。

　　1983年至1991年，在鸣凤山东面、南面新征土地273亩，兴建占地500亩规模的“昆明园林植物园”。园林植物园分为十二个专类花卉园区茶花园、温室花卉区、杜鹃园、水景园、木兰园、蔷薇园、竹类植物园、裸籽植物区、珍稀濒危植物区、造园示范区、鹦鹉园(盆景区)和雪松草坪园。省、市政府先后投资达800余万元。

　　为迎接1999年在昆明举办的世界园艺博览会，1997年至1999年，市政府先后在鸣凤山金殿投资20__万元，全面维修太和宫古建筑群，整修钟楼，开辟钟楼旅游服务区，兴建大型观赏温室，新建杜鹃精品园，开发兰圃和蕨类植物园，重建秋园餐厅，改造旅游招待所，重建园内旅游厕所。在金殿自筹资金兴建“中国金殿博览苑”的基础上，进一步开发金殿青铜文化旅游景点……这次整治修建，为太和宫金殿创建四百年来规模最大的一次修葺和兴建。金殿名胜区1999年跻身云南省一流风景名胜区。它是鸣凤山上的最高建筑，登楼四望，视野极阔，是东郊远理想之地。

　　今早，闹铃还没响我就醒了，睁开朦胧的睡眼，看一看表，时间才六点钟。这时厨房里传来叮叮咚咚的声音，爸爸妈妈已经在为我做午餐了，我急忙穿好衣服起床准备东西，我为什么这么急呢?因为今天学校要组织我们去金殿春游。

　　我早早的就来到学校外面，只见有好多同学已经等在大门口了，大家的书包都鼓鼓的，每个人脸上都洋溢着灿烂的笑容，不用说大家的内心一定和我一样激动和期待。

　　我们乘坐公交车来到金殿，一进大门就看到苍翠的林间，一条长长的石阶顺山而上，宛如一条青龙盘旋在山间，常年守护着这里的一草一木。

　　我们在导游的带领下，沿着这蜿蜒而陡峭的石阶向山顶攀爬，开始大家还觉得比较轻松，一路上有说有笑。不知走了多少级台阶，我便只听到同学们的喘气声和零星的报怨声，大家有的手脚并用，有的相互帮忙，你拉我一把，我拉你一把，艰难的向前行进。有一些体力好的同学已经和大家拉开距离，正坐在半山的石凳上休息。

　　我也喘着粗气紧跟着大家，生怕自己会掉队，心里想着怎么还不到目的地，这样大家就可以停下来休息，脚就不听使唤了，好像有一个大大的石块压在身上，一点力气也使不上来。看着大家都在努力的向上走着，我有什么理由要停下来呢，于是我咬咬牙，调整好呼吸，又一步一步的缓慢向前攀去。

　　功夫不负有心人，我终于和大家一起到达了目的地，回头看看山下，这些石阶也不过如此嘛，全都被我踩在了脚下，成了我的“手下败将”!这就像我们平时的学习一样，只要脚踏实地的打好基础，克服重重困难，那么你离收获就不远了。

　　各位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高1.5米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，第二层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿更加雄伟高大、庄重威严。方形的金殿为仿木结构重檐歇山式建筑，殿高6.7米，宽深同为7.8米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉祥、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑，斗拱飞檐、龙飞凤舞、精美无双。这是我国现存最大(占地180平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精美的铜殿，这是我国的一件国宝，被列为国家级重点保护文物。

　　金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1.5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，顿时瑞云缭绕，异香芬芳。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的.水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将勇猛威严，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无差错。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳准备慢慢收拾。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不堪。真武大帝出面结束其恩怨复归天位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗;神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗周围有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，根据这些星辰排列的形状想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年代早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。