2025届高三九月份名校联考作文汇编

    【模拟文题】
    1.（湖北省重点高中智学联盟2025届高三入学联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
    《<论语>十二章》中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。
    请准确理解“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”（《论语・雍也》） 这句话的思想内容，根据你的联想和思考，写一篇文章。
    要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。
    【审题指导】
    《论语》作为儒家经典之一，其中的许多教诲跨越时空，对后世产生了深远的影响。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”这句话，是孔子对于个人修养与外在表现之间平衡关系的深刻阐述，具有极高的哲学价值和现实意义。
    思想内容解析
    质胜文则野：
    “质”指的是人的内在品质、质朴的本性、道德修养等。
    “文”则指人的外在表现、文化修养、礼仪规范等。
    “野”在此处意为粗野、不文明，缺乏教养。
    这句话告诉我们，如果一个人的内在品质过于质朴而缺乏外在的文化修养和礼仪规范，那么他的行为可能会显得粗野无礼，难以融入社会，也难以得到他人的尊重。
    文胜质则史：
    “史”在这里并非指历史，而是有浮夸、虚伪之意，类似于过分雕琢而失去本真。
    这句话意味着，如果一个人的外在表现过于华丽、注重形式而忽视了内在的品质修养，那么他就可能变得浮夸、虚伪，缺乏真诚和深度。
    文质彬彬，然后君子：
    “彬彬”形容文与质配合得当，和谐统一。
    这句话是孔子对于理想人格的描述，即一个人应该既有良好的内在品质，又有得体的外在表现，两者相辅相成，达到一种和谐完美的状态，这样的人才能被称为君子。
    辩证思考与新时代阐释
    在新时代背景下，我们可以从更广阔的视角来理解和应用这句话。
    内在与外在的平衡：在快节奏的现代生活中，人们往往容易忽视内在修养的培养，而过分追求外在的成就和表现。这句话提醒我们，真正的成功和幸福来自于内在与外在的和谐统一，既要注重个人能力的提升，也要重视品德修养的锤炼。
    真诚与适度的原则：在人际交往中，过度的修饰和伪装可能会让人失去真诚，而过于直率不加修饰又可能显得粗鲁。因此，我们需要学会在真诚与适度之间找到平衡点，既表达真实的自我，又尊重他人的感受。
    个人成长与社会责任：作为新时代的公民，我们不仅要追求个人的成长和进步，还要承担起对社会的责任。一个真正的君子不仅要有高尚的品德和深厚的学识，还要能够用自己的力量去影响和改变社会，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
    【参考立意】
    1.有内容而无适当的表现形式，则显粗野。
    2.空有外表而无内涵，华而不实。
    3.质朴和文采适当，恰到好处。
    【优秀范文】
    质者文之本，文者质之彰
    不夜霓虹，不过浮光掠影；诗意栖居，方为生命真谛。不论是毛笔制作中首要功能始终高于费尽心机的巧饰，抑或是紫砂茗壶制作中缩小形制以求与文人品茗之道相合，均凸显出“文质相称”之重要性。故曰：质者文之本，文者质之彰，文质彬彬，为真君子。
    所谓“文”，即外表之装饰；所谓“质”，即内在之本质。是的，盛大之质不可以微末之文相饰，粗陋之质不可与华丽之文相配。孔子言“质胜文则野，文胜质则史”，故曰：唯文质彬彬，相得益彰，方为真君子。质者文之本，犹江河之源头，草木之根系。江河无源则涸，草木无根则枯。文而无质，不过空中楼阁，镜中之花，水中之月。
    当今时代，重“文”者众，重“质”者寡，故浮躁之风四起，“涂层现象”不绝。在如今“看脸的时代”，人们过多倾向于外表的华丽，而忘记内涵的重要性。其实，外表只是承载灵魂的空壳，它并不能帮你一生一世。再美的花朵，也有凋谢之日，容颜再靓丽，终有老去一天。但修养与文化的沉淀只会伴随岁月流逝而越积越厚。文者质之彰，如夜空之星光，花朵之颜色。文是质的表现，有何“质”，便称以何“文”，不可错位相配。
    古往今来，唯文质相称者可为君子。君不见王羲之怀书圣之质，临池学书，于曲水流觞处龙飞凤舞，成《兰亭集序》流百世；君不见阳明先生怀圣贤之质，访遍名山，胸中藏道儒仙佛百家言论，汇而成洋洋心学传千古。文质相称者，知己所从来，亦明何处去。文质相称，纵有浮云遮月，自可守得云开，上九天而揽明月；文质兼具，纵有暗 夜无边，自可撕裂黑暗，向长空而迎霞光。
    无数巧言令色者空有华丽之“文”，内里却无载道之“质”。“躺平一族”空许自己以“与世无争”之“文”，内里却是逃避现实之“质”；内卷成风者自诩勤奋刻苦之“文”，内里却是盲从迷惘之“质”，当代之青年，浑不顾“质”之薄厚，更遑论“质”与“文”是否相称，全然乱了章法。唯以质为本，以文为彰，方为文质彬彬之真君子。质为文之本，方有江河万道东流去，巨浪排空，浩浩汤汤；文为质之彰，方有暮色晨曦一身集，阴阳轮转，生生不息。吾侪正应以质为本，以文为彰，拂去明珠之积尘，成文质彬彬之真君子，自带光芒！
    文质彬彬，内外兼修
    孔子曾言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这句话的意思是，如果一个人过于质朴，缺乏文化修养，就会显得粗俗；如果一个人过于注重文化修养，而忽略了内在的品质，就会显得虚伪。只有当一个人既有文化修养，又有内在品质时，才能成为一个真正的君子。
    世人皆爱牡丹，因其雍容华贵、国色天香。然而，正如卢梭所言：“装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别。”在周敦颐的笔下，亦有“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”的感叹。“牡丹花好空入目”，牡丹花诚然美丽，但也只是空有其表而已。这句话揭示了外在美背后可能隐藏的空虚。
    在现实生活中，我们常常被外表的繁华所吸引，追求虚荣和浮华。伏尔泰曾经说“心外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”千万不能注重外在的形式和表面的光彩，却忽视了内在的品质和真正的价值。
    然而“枣花虽小结实成”。正如李大钊所言：“凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。”枣花虽不起眼，却能结出丰硕的果实。我们要关注内在的品质和实际的成果。朴实无华的东西往往蕴含着真正的价值和力量。
    爱因斯坦形象平凡无奇，穿着朴素，他的相对论却彻底改变了人们对宇宙的理解，他的成就并非源于外表的华丽，而是凭借其深厚的学识和卓越的智慧；朱元璋童年艰苦生活，身份卑贱，却凭借其坚定的信念、卓越的领导才能和朴实无华的品质，开创了明朝；林肯出身贫寒，长相也并不出众。但他凭借着坚定的信念、卓越的领导才能和诚实正直的品质，成为了美国历史上最伟大的总统之一。
    无论是“牡丹花好空入目”，还是“枣花虽小结实成”，都启示我们要在生活中追求一种平衡。我们既要欣赏外在的美，也要注重内在的品质；既要追求华丽的表象，也要关注实际的成果。
    在面对纷繁复杂的世界时，我们要保持清醒的头脑，不被表面的繁华所迷惑，而是要用内心的智慧去辨别真正的价值。只有这样，我们才能在生活中找到真正的美好和满足。无论是外表的美还是内在的美，我们都应该用一种平衡的、全面的眼光去看待。只有这样，我们才能真正理解生活中的美，追求一种内外兼修、文质彬彬的美好生活。
    【素材积累】
    名人名言
    1. 君子之修身也，内正其心，外正其容。――欧阳修
    2. 内外相应，言行相称。――韩非
    3. 文质彬彬，然后君子。――孔子
    4. 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。――德谟克里特
    5. 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。――歌德
    6. 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。――冰心
    7. 外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。――伏尔泰
    8. 真正的美，源于内在的修养和外在的优雅。――拉尔夫・沃尔多・爱默生
    9. 良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。――马克・吐温
    10.品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。――孟德斯鸠
    11.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。――契诃夫

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Q:如何设置文档中的标题？
A:对于标题，使用井号（#）。
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